Religiöse Bücher

In Pennsylvania, U.S.A., kamen am 1. November junge Erwachsene aus verschiedenen Missionsgruppen der Erzdiözese Philadelphia zusammen. Das Erzdiözesanbüro für die Arbeit mit jungen Erwachsenen veranstaltete eine Messe und ein Abendessen mit Erzbischof Nelson Pérez. Diese Veranstaltung zielt darauf ab, die Verbindung zwischen Katholiken zu stärken, indem sie Zeugnisse und Worte der Weisheit austauschen.

Nacht des Glaubens und der Gemeinschaft

Das religiöse Treffen ist eine Initiative zur Förderung des geistlichen Wachstums und der Gemeinschaft junger Katholiken in der Erzdiözese. Es nahmen Vertreter von Christ in the City, FOCUS, Mission Youth, YAMDI, Culture Project, GIVEN Alumni, Biking for Babies, Young Catholic Professionals und Live Vertical Ministry teil. Das Programm des Abends umfasste eine Messe und ein anschließendes Abendessen, das den jungen Erwachsenen reichlich Gelegenheit bot, Kontakte zu knüpfen und sich auszutauschen.

Eine im Glauben verwurzelte Gemeinschaft

Erzbischof Nelson Pérez hieß die Gruppe herzlich willkommen, die die Bedeutung des Glaubens und der Gemeinschaft im Leben junger Katholiken hervorhebt. Ziel des Dienstes ist es, durch die Förderung von Beziehungen und spirituellem Wachstum unter den Mitgliedern ein tieferes Engagement für den katholischen Glauben anzuregen. Diese Veranstaltung zeigte das Engagement der Erzdiözese für die Unterstützung der spirituellen Reise junger Katholiken aus Philadelphia.

Durch Initiativen wie diese versucht die Erzdiözese Philadelphia, junge Erwachsene zu befähigen, aktive Zeugen ihres Glaubens in der Welt zu werden. Durch den Austausch ihrer Erfahrungen und Perspektiven können diese Menschen dazu beitragen, die Zukunft der katholischen Kirche zu gestalten. Erzbischof Nelson Pérez, den Papst Franziskus zum 10. Erzbischof von Philadelphia, Pennsylvania, US.A. ernannt hat, kann den Menschen auch die Augen für die Wunder Gottes öffnen.

Indem er immer wieder Gelegenheiten für Wachstum, Dienst und Gemeinschaft bietet, dient das Ministerium in Philadelphia weiterhin als Medium für junge Katholiken. Diese Art von Veranstaltungen trägt dazu bei, ein stärkeres Glaubensfundament aufzubauen und die Gemeinschaft positiv zu beeinflussen, unabhängig vom Land. Dies kann Deutsche und andere Katholiken in der Welt inspirieren, sich zu versammeln und das Wort Gottes zu teilen.

In einem Interview mit Zhyve TV erzählte der Redemptoristenpater Bohdan Geleta von seiner erschütternden Erfahrung der Gefangennahme und Folter durch die russischen Streitkräfte in der Ukraine.

Der Priester und sein Begleiter, Pater Ivan Levitsky, wurden im November 2022 aus ihrer Pfarrei in Berdyansk entführt und 18 Monate lang ohne Kontakt zu Familie oder Freunden festgehalten.

Während dieser Zeit wurden sie körperlich und seelisch misshandelt, unter anderem wurden sie gezwungen, sowjetische Lieder zu hören und wurden von ihren Entführern gefoltert, die sie als “Sekte, die sich von der Orthodoxie abgespalten hat”, betrachteten.

Sie sagten, wenn wir zustimmen würden, würden sie uns herumführen und uns sagen, was wir zu tun hätten.

Vater Geleta

Trotz der Entbehrungen schrieb Pater Geleta seinem Glauben an Jesus Christus zu, dass er die Tortur durchgestanden habe. Er erinnerte sich an Momente, in denen er sich an das Kreuz und das Leiden Jesu erinnerte.

Ein Gefühl von Zielstrebigkeit

Selbst in der Gefangenschaft fand Pater Geleta Wege, seinen seelsorgerischen Dienst fortzusetzen, indem er kurze Gebetstreffen mit Mitgefangenen abhielt und den Menschen in seiner Umgebung geistlichen Beistand bot.

Er schätzte die unerschütterliche Unterstützung und Solidarität seiner Gemeinde, die inbrünstig für ihre sichere Rückkehr gebetet hatte, sehr und empfand ein tiefes Gefühl der Erleichterung und Dankbarkeit, als sie im Juni durch einen Austausch mit anderen Gefangenen endlich freigelassen wurden.

Sie loben Gott aufrichtig. Aufrichtig, und doch schlagen sie Menschen, verstehen Sie?

Vater Geleta

Während er sich an das Leben außerhalb der Gefangenschaft gewöhnt, nimmt sich Pater Geleta Zeit, um über die göttliche Hand nachzudenken, die ihn durch seine Tortur geführt hat. Er sieht darin eine außergewöhnliche Chance, den Menschen um ihn herum die grenzenlose Liebe und erlösende Kraft Gottes zu vermitteln.

Darüber hinaus drückte Pater Geleta nach seiner Entlassung tiefe Dankbarkeit aus und würdigte die göttliche Präsenz während seines gesamten Leidensweges. Er und Pater Levitsky sehen ihr Leiden als Teil eines größeren Kampfes für Freiheit und Glauben in der Ukraine.

Jetzt, da er frei ist, richtet Pater Geleta eine hoffnungsvolle Botschaft an alle, deren Angehörige noch in Gefangenschaft sind: Solange sie ihren Glauben an Gott bewahren, werden sie die Kraft finden, durchzuhalten.

Sheila Brill erzählt von ihrer erschütternden Reise mit PTBS nach der Geburt ihrer Tochter Josephine, die mit schweren Behinderungen zu kämpfen hatte.

Im März 2023 enthüllte Sheila mutig ihre Geschichte in dem Buch “Kann ich bitte mit Josephine sprechen?” Diese Memoiren, die als Taschenbuch, ebook und Hörbuch erhältlich sind, geben Einblick in ihre Kämpfe und Triumphe.

Das Geburtstrauma ansprechen

Das Buch, das ein Vorwort ihrer Cousine Miriam Margolyes enthält, erregte Aufmerksamkeit, weil es traumatische Geburten beleuchtete. Sheilas kürzliche Einreichung von Beweismaterial bei der All-Party Parliamentary Group in Großbritannien unterstreicht ihr Engagement für die Behandlung von Geburtstraumata.

Ursprünglich stammt Sheila aus Glasgow und lebt heute mit ihrem Mann Peter in Bristol.

Die Ankunft von Josephine im Mai 1993 markierte einen Wendepunkt. Zunächst verlief Sheilas Schwangerschaft ereignislos, doch während der Wehen traten Komplikationen auf. Sheilas Einweisung in das Krankenhaus zur Einleitung der Geburt und die anschließende Unterbringung auf der Wochenbettstation statt auf der Kreißsaalstation gaben Anlass zur Sorge und wiesen auf mögliche Probleme bei der Betreuung der Mütter hin.

Sheila berichtet von einem beunruhigenden Szenario, in dem beschäftigte und nicht ansprechbare Hebammen kritische Zeichen übersehen haben. Eine falsche Interpretation von Josephines Herzfrequenz durch einen Arzt und die mangelnde Aufsicht des Geburtshelfers führten dazu, dass Josephine Mekonium aspirierte, was bei der Geburt zu schweren Hirnschäden führte.

Die Nachwirkungen waren herzzerreißend. Josephine verbrachte Wochen auf der Intensivstation und der Neugeborenen-Intensivstation und kämpfte mit schweren zerebralen Lähmungen und Krampfanfällen. Sheila und Peter mussten sich an eine neue Realität gewöhnen und lernten, sich mit Ernährungssonden und medizinischen Geräten zurechtzufinden, die für Josephines Pflege unerlässlich waren.

Für Sheila war diese Tortur wie eine Lähmung. Trotz ihrer Kompetenz und Stärke fühlte sie sich von der Situation überwältigt und behindert.

Inmitten der Turbulenzen fand Sheila jedoch an unerwarteten Orten Trost. Obwohl ihre Familie zuvor nicht religiös war, brachte ihr die Mitgliedschaft in der örtlichen liberalen Synagoge in Bristol Trost, Akzeptanz und ein Gefühl der Gemeinschaft.

Hier wurde Josephine mit Liebe und Verständnis aufgenommen. Die Synagogengemeinschaft begrüßte ihre Äußerungen während der Gebete und schuf einen sicheren Raum, in dem sie sich selbst sein konnte, ohne verurteilt zu werden oder sich zu schämen.

Auch Jahre später setzt sich Sheila weiter für die Betroffenen ein. Sie arbeitet mit Krankenschwestern an der University of the West of England zusammen und nutzt ihre Erfahrungen, um sich für bessere Praktiken bei der Geburt einzusetzen, mit dem Ziel, Müttern, Babys und medizinischem Personal gleichermaßen Sicherheit und Unterstützung zu bieten. Ihr Weg spiegelt ihre Widerstandsfähigkeit und ihr großes Engagement für die Verbesserung des Gesundheitssystems wider, um sicherzustellen, dass niemand anderes das erlebt, was sie durchgemacht hat.

Während der Entstehung des Songs “Kun Faya Kun” für den Film Rockstar hatte der Komponist AR Rahman Bedenken wegen der religiösen Empfindlichkeiten, die mit dem Text verbunden sind. Der Filmemacher Imtiaz Ali teilte diese Bedenken, da beide darauf bedacht waren, möglicherweise religiöse Gefühle zu verletzen.

Wir hatten ein Brainstorming über den Text; wir wollten etwas Schönes und Traditionelles. Irshad schlug “Kun Faya Kun” vor.

Imtiaz Ali

Der Filmemacher Imtiaz Ali hat sich kürzlich in einem Interview dazu geäußert. Er erinnerte sich daran, dass die Pläne für den Song am Set in der Nizamuddin Dargah in Delhi aufgrund bestimmter Einschränkungen gestört wurden. Als er in Ranveer Allahbadias Podcast auftrat, war Rahman fassungslos über die Idee von Imtiaz und fragte: “Wirklich? Sind Sie sicher?’ Ich wusste nicht, was die Worte genau bedeuteten, aber sowohl Rahman als auch Irshad waren sich dessen bewusst. ‘Kun Faya Kun’ stammt direkt aus dem Koran.”

Die Wahl des Textes

Imtiaz erzählte, dass der Satz “Kun Faya Kun” im Koran “Sei, und es ist” bedeutet. Das Gefühl wird auch in der Bibel beschworen und erinnerte ihn an eine Zeile aus dem Rig Veda, die bedeutet: “Dann war auch das Nichts nicht.” Er fuhr fort: “Ich bin der festen Überzeugung, dass die meisten religiösen Texte versuchen, dieselben Ideen in verschiedenen Sprachen zu vermitteln.”

Er fügte hinzu: “Egal, ob es sich um den Koran, die Bibel oder die Rig Veda handelt, wenn es um die Idee der Schöpfung geht, wollte Rahman niemanden beleidigen, wir wollten niemanden beleidigen, denn wann immer man über den Glauben spricht, muss man vorsichtig sein, denn es ist nicht unsere Absicht, jemanden zu verletzen. Wir haben uns umgehört, darüber diskutiert und schließlich beschlossen, weiterzumachen, aber mit Feingefühl. Wir haben darauf geachtet, dass wir nicht nur mit dem Song, sondern auch mit dem Bildmaterial vorsichtig sind, weil wir niemanden beleidigen wollten.”

Als die Dreharbeiten in der Nizamuddin Dargah begannen, musste Imtiaz enttäuscht feststellen, dass seine Pläne aufgrund von Einschränkungen verworfen werden mussten. Sie konnten weder einen Wagen benutzen noch die Kamera höher als die Dargah platzieren. Daraufhin mussten sie die Sequenz komplett umgestalten.

Der Erfolg von Rockstar und Rahmans Hingabe

Ursprünglich wurde Rockstar im Jahr 2011 veröffentlicht und wurde ein kritischer und kommerzieller Erfolg, da Rahmans Musik und Ranbir Kapoors Hauptdarsteller gute Kritiken erhielten. Der Film wurde vor kurzem erneut in die Kinos gebracht und spielte Berichten zufolge 1,1 Millionen Rupien ein. Rahmans anfängliche Bedenken bezüglich des Textes führten schließlich zu einer tiefgründigen und spirituell anmutenden Komposition für den Film.

Imtiaz Ali arbeitet jetzt an seinem neuesten Projekt, dem von Netflix gelobten Film Amar Singh Chamkila. In einem Interview erzählte Imtiaz, wie er bei der Arbeit an diesem neuen Film mit einem ähnlichen Maß an Sensibilität und Respekt gegenüber religiösen Themen vorgegangen ist.

AR Rahman wird auch bei Imtiaz Alis neuem Film wieder seine musikalischen Talente zur Verfügung stellen. Der Komponist hat sich verpflichtet, dafür zu sorgen, dass die religiösen Elemente mit Ehrfurcht und Genauigkeit dargestellt werden. Die Macher von Amar Singh Chamkila haben sich der Authentizität verschrieben und geben sich große Mühe, um sicherzustellen, dass die Darstellung religiöser Elemente im Film sowohl respektvoll als auch akkurat ist.

AR Rahmans Reise mit “Kun Faya Kun” unterstreicht die Bedeutung von Sensibilität im Umgang mit religiösen Themen in der Kunst. Seine Zusammenarbeit mit Imtiaz Ali hält diese Werte weiterhin aufrecht und verspricht respektvolle und authentische Darstellungen in ihren zukünftigen Projekten.

Muslime auf der ganzen Welt betrachten den Ramadan als eine Zeit, in der sie ihre Spiritualität und Selbstreflexion vertiefen, um ihre Verbindung zu Gott zu stärken. Während dieses heiligen Monats werden Muslime, die in nicht-muslimisch geprägten Regionen leben, durch gemeinsame Praktiken wie Fasten, Gruppengebete und gemeinsame Mahlzeiten nach Sonnenuntergang stärker wahrgenommen.

In der Vergangenheit fanden Gespräche über diese Ramadan-Bräuche im Vereinigten Königreich hauptsächlich in Moscheen, bei Gemeindetreffen und in muslimischen Online-Kreisen wie “Muslim Twitter” statt. Online-Ramadan-Inhalte werden mehr und mehr zum Mainstream. Dadurch werden Ideen über den muslimischen Glauben, den Gottesdienst und die Gemeinschaft einem breiteren Publikum zugänglich gemacht.

Ramadan-Traditionen und kulturelle Anerkennung

Untersuchungen zeigen, dass Muslime während des Ramadan häufig Fragen zu ihrem Glauben und ihren Traditionen erhalten. Eine häufige Frage ist, ob zum Fasten auch der Verzicht auf Wasser gehört – eine Frage, die so häufig gestellt wird, dass sie zu einem lustigen Internet-Memo wurde.

Die Menschen bemerken oft die eindeutigen Zeichen des Ramadan, wie zum Beispiel belebte Moscheen in der Nacht und eine verstärkte Nutzung der sozialen Medien. Besonders auffällig ist dies im Vereinigten Königreich, das sich stark auf Gleichheit und Vielfalt konzentriert.

Wenn der Ramadan beginnt, feiern beide Muslime oft online, indem sie Duas oder Gebete austauschen. Eine Gruppe, die walisische Organisation Now in a Minute Media, erstellt jedes Jahr ein kurzes Video.

Ihr Video aus dem Jahr 2024, The Son and the Moon (Der Sohn und der Mond), zeigt eine herzerwärmende Geschichte über die Weitergabe von Traditionen über Generationen hinweg. Im Mittelpunkt stehen die Mondbeobachtung und die walisischen Landschaften.

Immer mehr etablierte Einrichtungen und Geschäfte entwickeln fortschrittliche Social-Media-Kampagnen. Sie wollen die geschäftlichen Vorteile nutzen, die der Ramadan bietet.

Im Jahr 2024 hatte die Kampagne “It’s Not Ramadan Without”, die von der führenden muslimischen Medienmarke Amaliah geleitet und von Sainsbury’s wirksam unterstützt wurde, erhebliche Auswirkungen auf die muslimische Gemeinschaft.

Diese Kampagne hob die beeindruckenden kulinarischen Fähigkeiten und kreativen Inhalte hervor, die von muslimischen Frauen während des Ramadan entwickelt werden. Die Beteiligung von Sainsbury’s zeigte, dass das Unternehmen die großartige Arbeit von Amaliah unterstützt und sich verpflichtet, den Ramadan mit seinen geschätzten Kunden zu feiern.

Für viele Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, insbesondere in der Politik, ist es üblich, Ramadan-Grüße zu übermitteln. Oft dient dies als Plattform, um die engen Beziehungen zu den muslimischen Gemeinschaften zu demonstrieren oder ihren unschätzbaren Beitrag zu würdigen.

Förderung des spirituellen Wachstums und des gesellschaftlichen Engagements

Der Ramadan ist eine Zeit, in der spirituelles Wachstum und eine tiefe Verbundenheit mit Gott im Vordergrund stehen. Er ermutigt auch dazu, auf die breitere Gemeinschaft zuzugehen und sich mit ihr zu engagieren.

Auf Muslime ausgerichtete Plattformen wie Amaliah, Now in a Minute Media und das Ramadan Tent Project dienen als wichtige Plattformen. Diese Plattformen werden von der feministischen Soziologin Nancy Fraser als “subalterne Gegenöffentlichkeiten” bezeichnet. Sie sind Räume, in denen sich unterrepräsentierte Gemeinschaften zusammenschließen, um ihren Stimmen in der breiten Öffentlichkeit Gehör zu verschaffen.

Der Einsatz digitaler Werkzeuge, insbesondere sozialer Medien, hat Muslimen die Möglichkeit gegeben, ihre Botschaften zum Ramadan mit einem breiteren Publikum zu teilen, auch mit Nicht-Muslimen. Diese Technologie hat muslimische Stimmen in den Mainstream-Raum gebracht und es ihnen ermöglicht, ihre eigenen Geschichten auf ihre Weise zu erzählen.